ⓘ සාහිත්‍යය. යම්කිසි භාෂාවක් උපයෝග කරගෙන රසය ජනනය කරන කලාව සාහිත්‍ය ලෙස හැඳින්වෙයි ලොව මානව ජීවිතයේ විවිධ පැතිකඩ නිරූපණය කරන මාධ්‍යයකි. සාහිත්‍යය නිර්මාණය, රස වින ..

ලතින් ඇමරිකානු සාහිත්‍යය

ලතින් ඇමරිකානු සාහිත්‍යය සමන්විත වන්නේ, බොහෝ භාෂා වලින්, විශේෂයෙන් ස්පාඤ්ඤ, පෘතුගීසි, සහ ඇමරිකාවන්හී ස්වදේශීය භාෂාවන් භාවිතයෙන් රචිත, ලතින් ඇමරිකාවෙහි වාචික සහ ලිඛිත සාහිත්‍යය වෙතිනි. ගෝලීය ලෙසින් විශේෂිත ප්‍රමුඛත්වයකට එය නැගී පැමිණියේ විසිවන සියවසෙහි දෙවන භාගයෙහිදී වන අතර, එයට බොහෝ ලෙසින් හේතු සාධක වූයේ මායී යථාර්තවාදය නමින් හැඳින්වෙන ශෛලීයයක් ජාත්‍යන්තර වශයෙන් සාර්ථකත්වය ලඟාකරගැනුමය. එබැවින්ම, මෙම ප්‍රදේශයෙහි සාහිත්‍යය බොහෝවිට සමිත වනුයේ මෙම ශෛලීය සමගිනි. බොහෝ සියවස් ගණනක් ඈත අතීතයට විහිදෙන සාරවත් හා සංකීර්ණ සාහිත්‍යමය සම්ප්‍රදායයක් මෙම සමිතය විසින් බොහෝ ලෙසින් අප්‍රකට කරනු ලැබ ඇත.

සංස්කෘත සාහිත්‍යය

සංස්කෘත භාෂාවෙන් වූ සාහිත්‍යය වේද සදහා ආරම්භවන අතර ඉන්දියාවේ වානේ යුගයේ සංස්කෘත මහා කාව්‍යය සමග ඉදිරියට ගලායයි. ආදි සම්භව්‍යය සංස්කෘත සාහිත්‍යයේ ස්වර්ණමය යුගය මුල් මධ්‍යතන යුගය දක්වා ඈතට දිවයයි. 1100 AD වලින් පසු හීන වී යාමට පෙර 11 වන සියවසේදී සාහිත්‍යමය නිර්මාණවල යම් වර්ධනයක් පෙන්වන ලදී‍. එය නැවත ඇති කිරීම සඳහා දීර්ඝ කාලීන උත්සාහයන් ක්‍රියාත්මක වේ. උදාහරණ ලෙස රචනා තරග පවත්වන මුළු ඉන්දියානු සංස්කෘත උත්සවය දැක්විය හැකිය. ආගමික සාහිත්‍යයවල බහුල භාවිතය මගින් වි‍ශේෂයෙන් හින්දු ආගම හා බොහොමයක් නූතන ඉන්දියානු භාෂා ඍජුවම මෙන් ව්‍යුත්පන්න වූ බවට හෝ අධික බලපෑමකට ලක් වූ බවට වූ සාක්ෂි මගින් හෙළිවන්නේ ...

මුඛ සාහිත්‍යය

මුඛ සාහිත්‍යය සාහිත්‍යය යන්න ලිඛිතමය අංගයක් වන බැවින් මුඛ සාහිත්‍යය. සාහිත්‍යයේ වාචික පැතිකඩ නිරූපනය කරයි. එය සංස්කෘතියේ මුලිකම අංගයක්ම නිරෑපණය කරයි. උගන්ඩානු විද්වතුන් වන Pio Zirimu පියෝ සිරිමු කථිකත්වය යන පදය ඉදිරිපත් කරන ලදි. නමුත් මුඛ සාහිත්‍යය අධ්‍යාපනික හා ප්‍රචලිත රචනා වල අන්තර්ගත වේ. ලිඛිතමය අංගයන්ගෙන් හෙබි නොවු සමාජයන්හි, අරථදැක්වීමෙන් ම ලිඛිත සාහිත්‍යයක් නොවීය. නමුත් සාර වු වාචික සාහිත්‍යයයෙන් යුතු විය හැක. ජන සංගීතය, ජන කථා ලිඛිතමය සාහිත්‍යයක් සහිත සමාජයන්හි වාචික සාහිත්‍යය සම්ප්‍රදායක් ලෙස පැවතිය හැක. මුලික වශයෙන් පවුල තුල හෝ විවිධ සමාජ කොටස් අතර වාචික සාහිත්‍යයට උදාහරණ ලෙස පුර ...

නේපාල සාහිත්‍යය

මෙය නේපාල භාෂාවෙන් රචිත සාහිත්‍ය සඳහා භාවිතා වේ. එය නේපාල ජාතිකයන් විසින් රචිත සාහිත්‍යයක් වීම අනිවාර්ය නොවන අතර එයට හේතුව වන්නේ ඉන්දියාවේ හා භූතානයේ ඇතැම් ප්‍රදේශවල එය පුළුල්ව භාවිතා වන බැවිනි. සත්‍ය වශයෙන්ම ඉන්දියාවේ සිකීම් ප්‍රාන්තයේ නිල භාෂාව නේපාල භාෂාවයි. පරිජාත් වැනි ඉන්දියාව ඇතුළු වෙනත් රටවල්වලින් පැමිණි ලේඛකයන් නේපාල සාහිත්‍යයේ ප්‍රමුඛ ලේඛකයන් වේ. නේපාලය තුළ ද මිතාලි, බෝච්කූරි, නේපාල් භාෂා ආදී ලෙස ව්‍යවහාර භාෂාවන්ගේ විවිධත්වයක් ඇත. නේපාල භාෂාව සංස්කෘත භාෂාවෙන් පරිණාමනය වූ අතර එහි පුරාතන ඉතිහාසය විස්තර කිරීම අසීරු වන්නේ බොහෝ පඬිවරුන් විශේෂයෙන්ම ආගමික සාහිත්‍යයට අදාලව සංස්කෘත භාෂාවෙ ...

රෝමානු සාහිත්‍යය

13 වන ශත වර්ෂයේදී ප්‍රංශ භාෂාව සාහිත්‍යමය භාෂාවක් ලෙස විශාල දියුණුවක් ලැබීය. ස්කොට්ලන්තයේ සිට පැමිණි සෙල්ටික නොවන පළමු ස්වභාෂා සාහිත්‍යය නිර්මාණය Romanstv Fergus ය. මීට අමතරව ආතුරීයන් චක්‍රයේ ප්‍රංශ භාෂාවෙන් රචිත හා ස්කොට්ලන්තයෙන් පිටත පමණක් සංරක්ෂිත කෘත්‍යයන් ඇතැම් අධ්‍යාපනඥයන් විසින් ස්කොට්ලන්තයේ රචිත කෘතීන් ලෙස උගන්වනු ලැබෙයි. ප්‍රංශ භාෂාවට අමතරව ලතින් භාෂාව ද සාහිත්‍යමය භාෂාවකි. ප්‍රසිද්ධ උදාහරණයන් වන්නේ Imchcolm atiphoner හා Carmen de morte sumerledi එය ගැස්ලෝ ජනතාවගේ Somailre Mac gilla brigte ට එරෙහිව ලැබු විජයග්‍රහණයෙන් පිනායමින් රචිත කෘත්‍යයන්ය. ස්කොට්ලන්තයේ මධ්‍යතන යුගයේ වැදගත්ම න ...

ප්‍රංශ හා කැනේඩියානු සාහිත්‍යය

ප්‍රංශ කැනේඩියානු සාහිත්‍යය ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යයෙන් පරිබාහිරව පරිණාමය විය. එම සාහිත්‍යය මව් සංස්කෘතියේ සම්බන්ධයකින් තොරව එයටම ආවේණික වූ ලක්ෂණයන්ගෙන් සමන්විතව පරිණාමණය විය. 1802 දී පමණ කැනඩා පුස්තකාලයක් ඇරඹිණි. එය කැනඩාවේ පළමු පුස්තකාලය විය. එහෙත් බ්‍රිතාන්‍ය පුස්තකාලයක් ඇරඹූයේ එයට අවුරුදු දහසයකට පසුවය. මෙහිදී පැවසිය යුතු කරුණක් වන්නේ මෙම පුස්තකාලයේ භූමි විද්‍යාව, ස්වභාවික විද්‍යාව ආශ්‍රිත ලිපි සඳහා අසාමාන්‍ය නාම තිබීමය. අපරදිග හා උත්තර කැනඩාව එක් වීමෙන් මෙම පුස්තකාලයේ තිබූ කෘතීන් මොන්ට්‍රියෙල්හි කැනේඩියානු පාර්ලිමේන්තුවට ගෙඑන ලදී. 1845 අප්‍රේල් 25 වන දින යම් අසාමාන්‍ය සිදුවීමක් සිදුවිය. එනම ...

දැනට පවතින ඇමෙරිකානු සාහිත්‍යය (ඇතුලාන්තය හා බාහිරාන්තය)

ජේම්ස් මැඩියන් විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉංග්‍රිසි මහාචාර්ය ජෝආන් ගැබින් දක්වන ආකාරයට අනුව අප්‍රිකානු ඇමරිකානු සාහිත්‍ය යනු ඇමරිකානු සාහිත්‍යය අභ්‍යන්තරයේ හා එහි බාහිරය තුළ අන්තර්ගත වන්නකි.තවද අප්‍රිකානු ඇමරිකානු සාහිත්‍යය යම් හෙයින් වෙනත් මට්ටමකට ගෙන යනු ලැබුව ද ඇමරිකානු සාහිත්‍යය තුළ එය ඇතුලත් වන්නක් බවයි. අප්‍රිකානු ඇමරිකානු සාහිත්‍යයෙහි අන්තර්ගකය කළු ජාතිකයන්ගේ අත්දැකිම් මත පාදක වේ. අප්‍රිකානු ඇමරිකානුවන් ඇමරිකානු ජාතිකයන් බවට පිළිගත්ත ද ඉතිහාසයේ බොහෝ අවස්ථා වලදී ඔවුන් සම්පුර්ණ පුරවැසි භාවය හිමි නොවුවන් ලෙස සැලකිණි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන්ඇමරිකාවේ කොටසක් ලෙස මෙන්ම,ඇමරිකාවේ කොටස්කරුවන් නොවන ලෙ ...

බැබිලෝනියානු සාහිත්‍යය

බැබිලෝනියානු සාහිත්‍යය ලෝකයේ පැරණිම සාහිත්‍යයන් අතරින් එකකි. සුමේරියන් සාහිත්‍යයේ සම්ප්‍රදායන් උකහා ගනිමින් බැබලෝනියානුවන් පුරාණෝක්ති වෘතාන්තයන්, නිති ග්‍රන්ථ, විද්‍යාත්මක කෘති, ලිපි හා අනෙකුත් සාහිත්‍ය ස්වරුපයන්ගේ විශාල ග්‍රන්ථ සම්ප්‍රදායක් සම්පාදනය කළහ. ලිවිමේ හැකියාව සහිත සමාජයක් ලෙස බැබිලෝනියාව සිය ශ්‍රේෂ්ඨ සාහිත්‍ය කෘතින් සහ භාෂා ශාස්ත්‍රය ප්‍රගුණ කිරීම් කෙරෙහි විශාල ගෞරවයක් ආරෝපණය කළේය.

ජකො‍බියානු සාහිත්‍යය

ජකො‍බියානු සාහිත්‍යය ‍ ශේක්ස්පියර්ගේ මරණයෙන් පසුව, කවියකු හා නාට්‍යකරැවකු වන බෙන් ජෝන්ස් ජැකොබියන් සමයේ විසු මුල් පෙලේ සාහිත්‍යධරයකු විය. ‍ෙජාන්සන්ගේ කලා කටයුතු මධය කාලින යුගය දක්වා විහිදුනි. ඔහුගේ චරිත වලට හාස්‍ය ගැබ් වී තිබුණි. ඔහුගේ සමකාලින වෛද්‍ය විද්‍යා මුලධර්ම වලට අනුව හැසිරී‍මේ වෙනස්කම් වලට හේතුව වනුයේ ශරීරයේ වන හාස්‍යයන් හතරකි. මේවා විශ්වයේ මුලධර්ම වන වාතය, ජලය, ගින්දර හා පොළොව යන ඒවා සමග බැදි පවති. ඩොන්සන්ගේ රටාව අනුව ගිය Beaumont and Fletervber විශිෂ්ඨ හාස්‍ය ජනක නවකතාවක් වන The Knight of the Burning Pestle වැනි ග්‍රන්ථ රචනා කලේය. මෙම කථාමාලාව් පරිදි කඩ සාප්පු හිමියකු විසින් සිය ...

දාති සංස්කරණෙය් සාහිත්‍යය

දාති සංස්කරණෙය් සාහිත්‍යය ප්‍රතිසංස්කරණ සාහිත්‍යය තුළ පැරඩයිස් ලොස්ට් සහ අර්ස් ඔෆ් රොචෙස්ටර්ස් සැඩ්මන්, ඉතා මහත් උනන්දුවක් ඇති ලිංගික හාස්‍ය ඇති ද කන්ට්‍රී වයිෆ් සහ ‍ෆිල්ජිර්‍ෙග් මොරෙල් විස්ඩම් යන ඒවා ඇතුළත් වේ. එහි දක්නට ලැබෙන්නේ, ලෙ‍ාකේස්‍ ගේ ට්‍රිප්ස් ඔන් ‍ගවර්මන්ට් රාජකීය සමාජයේ සොයා ගැනීම, රොබට් බෙයිල් ගේ පරික්ෂණ, ඩ්‍රයිඩ්න්ගේ විවේචනයන්ට පුරෝගාමී වු සාහිත්‍යය යන පලමු පුවත් පතය. සමීක්ෂණ සහ අන්තගාමී වන ක්‍රෙම්වෙල්ස් පුරිට්න් ගෝ සදාචාරාත්මක පිළිවෙත්හි ආධිපත්‍ය මගින් ඇති කල සාහිත්‍යය සම්ප්‍රදායේ ඇති කළ හිඩස මගින් සාහිත්‍යමය සංස්කෘතියේ විරාමයක් ඇති කළේ, ප්‍රතිසංස්කරණයෙන් පසු සාහිත්‍යයේ සෑම ...

ජැකොබියානු සාහිත්‍යය

ජැකොබියානු සාහිත්‍යය ශේක්ස්පියර්ගේ මරණයෙන් පසුව කවියකු හා නාට්‍ය කරැකු වන බෙන් ජොන්ස්න් ජැකොබියන් සමයේ ප්‍රධානම කතුවරයා විය. ජොන්ස් හට උරැම වු කලාවක් විය. ජොන්සන්ගේ කලාව අනුගමනය කලවුන් ලෙස බර්මන්ට් හා ෆ්ලෙමර් දැක්විය හැකිය. ඔහුවු හාසෝකාව්දායක කථාවක් වන The knight of the burning pestle රචනා කළහ.මෙය මධ්‍යම බව්කිට හාස්‍යයට ලක්කරනනක් විය. මේසමයේ තවත් ප්‍රසිද්ධ කලාවක් වුයේ පලිගැනිම් දක්වන නාට්‍යය. මේවා ජෝන් වෙබස්ටර් හා තෝමස් කිඩ් මගින් ප්‍රචලිත විය. ජෝර්ජ් චැජ්මන්ද මේ සදහා සිය දායකත්වය දැරිය. ඔහුගේ රචනා ජෝන් කිඩ්ස් ටද ආදර්ශයන් විය. ජේම්ස් රජුගේ බයිබලය මෙසමයේ සිදුකළ විශාලතම පරියර්තනයක් විය. මෙය ...

මුල්ම මධ්‍යම ඉංග්‍රීසි හෝ මුල් ස්කොට් සාහිත්‍යය

මුල්ම මධ්‍යම ඉංග්‍රීසි හෝ මුල් ස්කොට් සාහිත්‍යයට ‍ජෝන් බාවර් Brus අයත් වේ. තවද Wyntoun ‍ගේ kronykil හා Blind Harry ගේ Wallase ද අයත් වේ. 15 වන සියවසේ සිට බොහෝ මධ්‍යම ස්කොට් සාහිත්‍යය ලියවී ඇත්තේ එඩින්බර්ග් රජවාසල හා ශාන්ත ඇන්ඩෲ විශ්ව විද්‍යාලය පාද කර ගත් රචකයන් මගිනි. ඇලෙක්සැන්ඩර් මොන්ටෙගෝමර් යන 16 වන සියවසේ කිවිදානෝ 6 වන ජේම්ස් රජු යටතේ සේවය කළෝය. ස්කොට්ලන්තයේ පළවන ජේම්ස් රජුගේ අණ පරිදි The king is Quart යන කෘතිය රචනා කළේය. ස්කොට්ලන්තයේ 5 වන ජේම්ස් රජු ගේ අණ පරිදි ජෝන් බෙලෙන්ඩෙන් විසින් හෙක්ටර් බෝමේගේ Hiotoria Genths Scotorum as chroniklis of Scotlnt කෘතිය පරිවර්තනය කළේය. එමෙන්ම ඔහු ලිවිග ...

නවසීලන්ත සාහිත්‍යය

නවසීලන්තය වෙනත් රටවලින් පැමිණි සංචාරකයන් හෝ වෙනත් රටවලට ගොස් නවසීලන්තය ගැන ලියු ඩෑන් ඩෙවිට් හා කැතරින් මෑන්ක්ස් ෆීල් වැනි බොහෝමයක් ලේඛකයන් ඔවුන්ගේ ලේඛකයන් යැයි ප්‍රකාශ කරයි. අන්තර්ජාතිකව වඩා සුප්‍රසිද්ධ නවසීලන්ත ලේඛකයා වන්නේ කෙරී හුල්මේ වන අතර ඇය ඇයගේ නව කථාවක් වන The Bone People සදහා බුකර් ත්‍යාගයක් දිනා ඇත. විශේෂතා ලෙස සැමුවෙල් බට්ලර්ගේ Erewhon හැදින්විය හැක. එය නවසීලන්තයේදීත් නිර්මාණය වී නවසීලන්තයේ ඉදීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ලයවු අතර තාර්කිකව මූලික වශයෙන් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යයට අයත් වෙයි. කාල් වෝල්ෆ් ෂේකර් තවත් විශේෂතාවක් ඇති කරයි. ඕක්ලන්තයේදී ලියන ලද ඔහුගේ Sojourn අයත් වන්නේ ජර්මානු සාහිත්‍යය ...

ජාතින්ගේ සම්භවය

ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් බිහිවන සමාජ භූ දර්ශනය තුළ මිනිස් කණ්ඩායමක් මඟින් තමන්ගේ ඇති ජනවාර්ගික වෙනස්කම් හඳුනා ගැනිමේ ක්‍රියාපිළිවෙල ජාතියේ උපත නමින් හඳුන්වයි. ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් යනු ඔවුන් විසින්ම ඇති කරගත් ඒවාය. E.P.thompson පවසන පරිදි ජාතිය ගොඩනැඟීමේ කතන්දර, ඉතිහාසයට මෙන්ම, පුරාවෘත්ත වලටද එක් වී ඇත.

18 වැනි ශතවර්සය

18 වැනි ශතවර්සය වැඩි විස්තර 18 වැනි ශතවවර්ෂයේ සාහිත්‍යය දෙවියන්ගේ අනුග්‍රහයෙන් සොයා ගැනීම් කළ දර්ශනවාදින්ගේ මග පෙන්විම තුළිාන්, වේදනාත්මක කාල පරිච්ඡේදය තුලදී ලොක්යේ දැක්ම ආලෝකයේ ‍යුගයක් කරා හෝ බුද්ධි යුගය සුදුසු සහ විද්‍යාත්මක වශයෙන් ප්‍රවේශයක් හා ආගමික, සමාජිය, දේශපාලිනක සහ ආර්ථික වශයෙන් වාපද සදහා ලෞකික දැක්මක් ලෝකයේ සහ සාමාන්‍ය හැගීම් මගින් වැඩි දියුණුවට සහ පරිපුර්නත්වය කරා ලගා විය. දෙවියන්ගේ අනුග්‍රහයෙන් පෙර ශත වර්ෂ පිළිබද ලියැවුනු ලොකේ ‍සහ බෙකොන් ග්‍රන්ථ තුලින් දර්ශනවාදින්ගෙන් මග පෙන්වීම ලැබිණි. ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු වුයේ සමාජිය, සොබාදහම්, මනුෂය ප්‍රජාව පාලානය කරන විශ්විය වශයෙන් වලංග්‍ර ...

කාන්තා සාහිත්‍යය

මධයතන යුගයේ ස්ත්‍රීන්ට සමානාත්මතාව නොලැබුණත් සමහර කාන්තාවන් තම ලේඛන කෞෂල්‍ය මඟින් ප්‍රසිද්ධියක් ලබා ගැනීමට සමත් විය. ලේඛනයට පහසුම වූයේ ආගමික රචනා මුනිවර නාමාවලියට ඇතුලත් වීමට නියමිතව සිටි කාන්තාවන්ගේ ප්‍රකාශන බහුලවේ. ඒවායෙහි ප්‍රත්‍යාවේක්ෂණයන් අණාවරණයන් හා යාඥා ඇතුලත් විය. මධ්‍යතන යුගයේ නිර්මාණ බොහෝ විට ඇසිසිහි ක්ලෙයාර් ස්වීඩනයේ බ්‍රිජට් හා සියනාහා කැතරින් වැනි පූජකවරියන්ගේ නිර්මාණ විය. එකල නිතරම කාන්තාවන්ගේ ආගමික ආකල්ප ලෝක සම්මතයට එකඟ නොවන බවට ප්‍රකාශ කල යුරෝපා බලධාරීන් මධ්‍යතන යුගයේ අත්දැකීම් ගැන ගුප්ත විශ්වාස හා දර්ශන සැපයූ නොර්වික්හි ජුලියන් හා හියඩිගාඩ්හි බින්ජන්ගේ නිර්මාණ අපහසුතාවක් ...

ඇසමෙස් සාහිත්‍යය

චැරෙපාස් බො‍හෝ විට හඳුන්වා දෙනු ලබන්නේ ඇසමස් සාහිත්‍යයේ පළමු උදාහරණය ලෙසය. චැරෙපඩාස් යනු 8 වැනි 12 වැනි ශතවර්ෂ වල නිර්මාණය කරන ලද බෞද්ධ ගීත වේ. මෙම ලියැවිලි ඔරියා සහ බෙංගාලි භාෂාවන්ට සමානත්වයක් දරයි. මෙම සංගීතයේ සුවිශේෂි ගති ලක්ෂණ, ශබ්ද විද්‍යා හා රූප විද්‍යා ඇසමෙස් ගීත වලින් ඉතා ප්‍රබල ආකාරයෙන් විද්‍යාමාන වේ. චර්යාපඩාර් පසු කාල සීමාවේදී ඇතැම් විට, 1 පෙර වෙයිශ්නවිට, 2 නවයිෂ්කෙට් හි අනුකොටස් බෙදිය හැක. මුලදී ඇසම්ස් හි ලේඛයා ලෙස ප්‍රකාශ වුයේ හේමා ද චැරිටා සරස්වති රජු කාලයේ දී කුඩා කාව්‍ය වන ප්‍රාර ඉන්ද්‍රනාරයන 1350- 1365 යන කාව්‍ය රචනා කළ හරිහාර විප්රා හ කවිරත්න සරස්වති යන දෙදෙනො පිළිවෙලින්" ...

බීටීඑස්

බීටීඑස් යනු හත් දෙනෙකුගෙන් යුත් දකුණු කොරියානු පිරිමි කණ්ඩායමක් වන අතර එය 2010 දී ආරම්භ වූ අතර 2013 දී බිග් හිට් එන්ටර්ටේන්මන්ට් යටතේ ආරම්භ විය.මෙම කේ-පොප් කණ්ඩායම ජින්, සුගා, ජේ-හෝප්, ආර්එම්, ජිමින්, වී, සහ ජුන්ග්කුක් යන අයගෙන් සමන්විත වේ. ඔවුන්ගේ ගීපද, බොහෝ විට පෞද්ගලික හා සමාජ විවරණයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති අතර, මානසික සෞඛ්‍යය, පාසල් වියේ පසුවන තරුණ තරුණියන්ගේ කරදර සහ පුද්ගලවාදය යන තේමාවන් ස්පර්ශ කරයි. ඔවුන්ගේ කෘතිවල සාහිත්‍යය හා මනෝවිද්‍යාත්මක සංකල්ප පිළිබඳ සඳහනක් ඇති අතර විකල්ප විශ්ව කතන්දරයක්ද ඇතුළත් වේ. ඔවුන්ගේ සිංගල්ඇල්බමය 2කූල් 4ස්කූල් සමඟ 2013 දී ආරම්භ වූ පසු, බීටීඑස් ඔවුන්ගේ ...

                                     

ⓘ සාහිත්‍යය

යම්කිසි භාෂාවක් උපයෝග කරගෙන රසය ජනනය කරන කලාව සාහිත්‍ය ලෙස හැඳින්වෙයි ලොව මානව ජීවිතයේ විවිධ පැතිකඩ නිරූපණය කරන මාධ්‍යයකි. සාහිත්‍යය නිර්මාණය, රස වින්දනය හා විචාරය යන ක්ෂේත්‍ර තුනකින් සමන්විත බව ඇතැම් විචාරකයෝ පවසති. රස වින්දනය සාහිත්‍යය පරිශීලනයෙන් ලැබිය හැකි ප්‍රතිලාභයකි. සාහිත්‍යය යන්නට නොයෙකුත් විවරණ ඇත. එම විවරණ සාහිත්‍යය භාවිතා කරන්නන් මත හා එහි අන්තර්ගතය මත රඳා පවතී. එය පුළුල් ලෙස සලකා බලන විට ඕනෑම රූ සටහනක සිට අක්ෂර දක්වා ඕනෑම සංකේතයක් අඩංගු වන වාර්තාවක් ලෙස දැක්විය හැක. පටු දැක්මකින් යුතුව බලන කළ එය අක්ෂර පමණක් හෝ අක්ෂර සංකේත වශයෙන් ඇති ඕනෑම ලිඛිත භාෂාවකින් යුත් වාර්තාවක් ලෙස පෙනිය හැකිය. එසේම පටු දෘෂ්ඨියකින් සලකා බලන කළ සාහිත්‍යමය කෘතියක් යන්න භෞතිකමය ස්වභාවයක් සහිත වන්නක් බව සැලකේ. මුස්ලිම් දාර්ශනික ඉමාම් ජෆා අල් සදික්ගේ අර්ථ දැක්විම් වලට අනුව සාහිත්‍යය යන්න පහත පරිදි වේ. සාහිත්‍යය යනු යමෙකු විසින් අඳිනු ලබන වස්ත්‍රයක් වැනිය. යමකු පවසන හෝ ලියා දක්වන දෙයින් එය තවත් සිත්ගන්නා සුළු වේ. ෆැගිලියෝ මුයිගි පවසන පරිදි සාහිත්‍යය යනු යම් මඟ පෙන්වීමක් සහ අර්ථයක් කැටි කළ ජීවිතයේ එක් පැතිකඩකි. එය අර්ථ දක්වන්නන්ගේ දැකීමට අනුව ලෝකය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීමකි. එහෙත් සාහිත්‍යයට අඩංගු වන්නා වූ ලියවිලි නිරතුරුවම මෙම සීමා පසු කරයි.

රුසියානූ රෝමන් ජැකොබ්සන් අර්ථ දක්වන පරිදි සාහිත්‍ය යනු සාමාන්‍ය කතා මත ක්‍රියාකරන්නාවූ සංවිධානාත්මක ප්‍රචණ්ඩත්වයකි. එය සාහිත්‍ය එදිනෙදා දිවියෙන් හා සාකච්ඡා වලින් වෙනස් වන අයුරු විදහා දක්වයි.

විදහා දක්වන ලද කතන්තර, ගුහා වල ඇඳි සිතුවම් හා සිහිවටන ආදිය සාහිත්‍යයේ සීමාවන් පුළුල් කර ඇත.

                                     

1. ඉතිහාසය

වෙනත් ඓතිහාසික සමයන්හිදි සාහිත්‍යයේ විවිධ මුහුණුවරයන් අවධාරණය කරනු ලබති. ආරම්භක කෘතින් හි බොහෝ විට විවෘත හෝ සැගවුණු උපදේශාත්මක අරමුණක් විය. සදාචාරයන් මත හෝ විධානාත්මක සාහිත්‍යයන් මතුවි ඇත්තේ එවැනි මුලාශ්‍රයන් ගෙනි. මාධ්‍යතන යුගයේ සිට ප්‍රේම වෘතාන්තයන්හි අපුරුව ස්වභාවය ඉහලින් වැජඹුණු අතර නර්ථනය පිළිබද යුගය තුලදී ජාතිකත්වය පිලිබද වීර කාව්‍ය හා දර්ශණාත්මක ප්‍රබන්ධයන් නිර්මාණය විය.රෝමැන්තික වාදය ජනප්‍රිය ජනසාහිත්‍යය සහ චිත්තවේගී සම්බන්ධතා අවධාරණය කල අතර 10 වෙනි ශත වර්ෂයේ දි බටහිර තාත්වික වාදය ස්වභාවිකබව සහ නාට්‍යය ස්වභාවය පිළිබද ගවේෂණයන්ට ද යොමු විය. 20 වන සියවසේ දි නිරූපනය හා සංර්ධනයේ දී සංස්කේත වාදයේ හා මනෝවිද්‍යාත්මක දෘශ්ටින් සදහා ඉල්ලුමක් ඇති විය.

                                     

2. දේශීය සාහිත්‍යයන්

ජාතීන් හට සාහිත්‍යයන් ඇත්තේ සංවිධාන දාර්ශනික අධ්‍යාපන ආයතන හා ඓතිහාසික කාල වකවානු ඇත්තාක් සේය. සාමාන්‍ය පිළිගත් අදහස වනුයේ ජාතියක සාහිත්‍යය එනම් සාහිත්‍යමය කෘතිවල එකතුවෙන් එම ජාතිය සම්පුර්ණ පරිපුර්ණත්වයක් ලබන බවය.

                                     

3. ගුණාත්මක භාවයේ ඇති වෙනස්කම්

සාහිත්‍යයේ හා වෙනත් ලිඛිත කෘතිවල වෙනස්කම් විදහා දැක්විය හැක. සාහිත්‍යමය රචනා හා සාහිත්‍යමය වටිනාකම් මගින් මෙම වෙනස පෙන්විය හැක. උදාහරණයක් ලෙස ඇතමෙක් චාර්ලිස් ඩිකන්ස්ගේ කෘති සාහිත්‍යය යටතේ අඩංගු කළ ද තවත් සමහරෙක් යම් විචාරකයන් ජෙෆ්රි ආචර්ගේ කෘති අව‍තක්සේරු කරති. එයට හේතුව වැරදි ව්‍යාකරණ, වැරදි පද ගැලපීම නොගැලපෙන ලෙස එක්කල කථා මාලාවන් හා ‍පදනමක් රහිත චරිත මේ නවකතා ද මෙලෙස සාහිත්‍යය යන තේමාවට අඩංගු නොවිය හැක.

                                     

4. සාහිත්‍ය තාක්ෂණික ක්‍රම

සාහිත්‍ය තාක්ෂණික ක්‍රම හෝ සාහිත්‍ය උපකරණ පාඨකයා මත විශේෂිත බලපෑමක් ඇති කිරීමට යොදා ගන්නා සාහිත්‍යමය කාර්යයන් විය හැක. යුධමය ක්‍රියාවලි වලින් යුධෝපායන් වෙනස් වන්නාක් මෙන්ම සාහිත්‍ය වර්ග වලින් සාහිත්‍ය තාක්ෂණික ක්‍රම වෙනස් වෙයි.එමනිසා David Copperfield හි සමහරක් අවස්ථා වලදි හාස්‍ය යොදා ගෙන තිබුණත් එය අයත් වන්නේ හාස්‍ය වර්ගයේ නවකතා වකට නොව විකට නව කතාවකටය. Bleak House නවකතාවෙහි ඉතාමත් බහුල ලෙස හාස්‍යය යොදා ගෙන ඇති අතර එමනිසා එය හාස්‍ය නව කතා කාණ්ඩයට ඇතුළත් වෙයි. මේ ආකාරයට තාක්ෂණික ක්‍රම භාවිතය නව සාහිත්‍ය වර්ගයක බිහිවීමට හේතු විය හැකිය. නූතන නවකතා වල ප්‍රථම කතා වලින් එකක් වු සැමුවෙල් රිචඩ්සන්ගේ පැමෙලා මෙයට උදාහරණයක් වන අතර එය ලේඛ්‍යක සිද්ධාන්තය යොදා ගනිමින් ලේඛ්‍යක සම්ප්‍රදාය ශක්තිමත් කරන ලදී. මෙම සම්ප්‍රදාය යම්කාලයක් පුරාවට භාවිතයේ යොදා ගැනුනු නමුත් එම කාලය තුළදී එතරම් පිලිගැනීමක් මෙයට නොලැබුණි.

                                     
  • ඉන ද ය න ස හ ත යය යන න න අදහස ව න න 1947 දක ව ඉන ද ය උප මහ ද ව පය හ සහ ඉන ඉක බ ත ව ඉන ද ය ජනරජය හ ප රභ ත ස හ ත යය ව ය ඉන ද ය ජනරජය ත ල න ල
  • දක ෂ ණ ස හ ත යය ඇමර ක න දක ණ ස හ ත යය ල ස න ද සමහරව ට හ ඳ න ව යන න අර ථද ක ව න න දක ෂ ණ එක සත ජනපද ප ළ බඳ හ එම ප රද ශයන ග න එන ල ඛකයන ව ස න
  • Southern Literature දක ණ ස හ ත යය ඇත ම ව ට දක ණ ඇමර ක න ස හ ත යය ල ස හ ද න ව දක ණ එක සත ර ජධ න ය ඇමර ක න ස හ ත යය හ එම කල පය රචකය න මග න
  • බ ර ත ක යය හ ලත න ස හ ත යය යන ආරම භය හ ද ලත න භ ෂ ව න ල ය ව ඇත බ ර ත න යය හ එ ගලන තය, ස ක ට ලන තය සහ ව ල සය ස හ ත යය ව ය ජර මන ක හ ස ල ට ක
  • ලත න ඇමර ක න ස හ ත යය සමන ව ත වන න බ හ භ ෂ වල න ව ශ ෂය න ස ප ඤ ඤ, ප ත ග ස සහ ඇමර ක වන හ ස වද ශ ය භ ෂ වන භ ව තය න රච ත, ලත න ඇමර ක ව හ
  • ව න ජනශ ර ත න ග න සමන ව ත ව ව ද බස පදනම ක ට ග න න ර ම ණය ව ස හ ත යය ව ද ස හ ත යය ල ස හ ඳ න ව ව ද ස හ ත යයට අයත බ හ ද ව ද බස න ම ඇත.දර වන
  • ලත න භ ෂ ව න රචන ක ට ඇත. ඇලන ර ම ස 1686 - 1758 ප රණ ස ක ට ලන ත ස හ ත යය ප නර දය හ ග ම ක ව ය සදහ ප වත නව ප රවනත වය ප ල බද පදනමක ස ථ ප ත
  • සම භ ව ය භ ෂ වල න ල යන ලද ස හ ත යය හ ර ණ කළ ව ල ස භ ෂ ස හ ත යය ය ර පය ප රණ තම ද නට පවත න ස හ ත යය ව ල ස ස හ ත ය සම ප රද යය 6 වන ස යවස හ
  • ක ර යභ රය, ස ස ක ත ය, වර ගව දය, වහල බව සහ සම න ත මත වය අප ර ක න ඇම ර ක වන ස හ ත යය ත රල න ගව ෂණය ව ය. අධය ත ම ක ද ශන ශ භ ර ච ස ග තය, බ ල ස ග තය සහ
  • ස හල ස හ ත යය යන ව න හ ද න ව න න ප ඨකය ට රසව න දනයක ලබ ද ම සහ ඔහ ග හ ඇයග ජ වන ද ෂ ට ය ප ළ ල ක ර ම අරම ණ න ස හල භ ෂ ව න රචන වන න ර ම ණ
  • බ ර ත න ය ස හ ත යය යන ව න හ ඳ න ව න න එක සත ර ජධ න ය, අය ල ඔෆ ම න ච නල ද පත ම න ම එක සත ර ජධ න ය න ර ම ණය ව මට ප ර එ ගලන තය, අයර ලන තය
                                     

ප්‍රක්‍රිට් සාහිත්‍යය

වඩාත් අවධානයට ලක්වන ප්‍රක්‍රිට් භාෂාව වන්නේ පාලිය. අශ්ඝෝෂගේ බොහොමයක් නාට්‍යය ශවුර්සෙනි ප්‍රක්‍රිට් ලියා ඇත. ශවුනි වලින් ලියන ලද තවත් විශාල සාහිත්‍යය අංගයක් වන්නේ කවමංජාරීය. කාලිදාස, හර්ෂ හා හාල් ඔවුන්ගේ සමහරක් නාට්‍යය හා පද්‍යය වලදී මහාරාෂ්ටීය රාකි භාවිතා කරන ලදී. ශෙම්බාර් ජේන්ගේ බොහොමයක් කටයුතුද මහාරාෂ්ට ප්‍රක්‍රිට්වලින් ලියා ඇත. බොහොමයක් නාට්‍ය හා ජේන්ගේ කාර්යන් ආර්ද මගඩි ප්‍රක්‍රිට් මගින් ලියා ඇත.

                                     

පුන්කලස

පුන්කලස සුබ පෙර නිමිත්තක් ලෙස සැලකිය යුතු බව සැලලිහිණි සංදේශයෙහි අැති නළ මුදු සුවද පිරි කුඹු මියුරු අඹ ගෙඩි පුල හෙල කුසුම ලිය පිය තෙපුල රන් කෙඩි සල සුදු සෙමෙර සේසත් ගිජිදුෙනාද වැඩී බල සුබ නිමිති පෙර මග නැකැතටත් වැඩි යන කවියෙන් පැහැදිලි කරයි.