ⓘ ජපන් සංස්කෘතිය. ජපානයේ සංස්කෘතිය ප්‍රාග් ඓතිහාසික ජෝමොන් යුගයේ සිට ආසියානු, යුරෝපීය සහ උතුරු ඇමරිකානු ආභාෂය ලබන සමකාලීන නූතන සංස්කෘතිය දක්වා වන සහශ්‍රය පුරා මහත ..

                                     

ⓘ ජපන් සංස්කෘතිය

ජපානයේ සංස්කෘතිය ප්‍රාග් ඓතිහාසික ජෝමොන් යුගයේ සිට ආසියානු, යුරෝපීය සහ උතුරු ඇමරිකානු ආභාෂය ලබන සමකාලීන නූතන සංස්කෘතිය දක්වා වන සහශ්‍රය පුරා මහත් සේ වෙනස් වී ඇත.

ජපානයේ ක්‍රි.පූ. 1000ත් 300ත් අතර කාලයේ ජපානයේ පදිංචි වූ යයොයි ජනයාගෙන් ජපන් දේශීය සංස්කෘතිය මූලිකව ම හට ගනී. යයොයි සංස්කෘතිය ස්වදේශික ජෝමොන් සංස්කෘතියත් සමඟ මුසු වී ප්‍රධාන දූපත වන හොන්ෂූ වෙත සීග්‍රයෙන් ව්‍යාප්ත විය. තක්සේරුගත පරිදි, නූතන ජපන් ජනයාගෙන් 80% ක් යයොයි පරම්පරානුගත වන අතර 20% ක් ජෝමොන් පරම්පරානුගත වේ.

මූලිකව ම ජපන් සංස්කෘතියට පුරාතනයේ සිට මධ්‍යතන යුගය දක්වා බහු චීන රාජවංශයන්ගේ මෙන් ම සුළු වශයෙන් අනෙකුත් ආසියාතික රටවල ආභාසය ද ලැබිණි. නිදසුනක් ලෙස, ජපන් භාෂාව ලේඛනය සඳහා චීන අක්ෂර කන්ජි භාවිත කරන නමුදු, ජපන් භාෂාවෙහි උපත හා සම්බන්ධයක් චීන භාෂාවට නොමැත. මෙයිජි යුගයේ සිට ආසන්න-සමකාලීන ඉතිහාසයේ ජපානයට මූලික වශයෙන් බටහිර රටවල ආභාසය ලැබිණි. පුනරාවර්ත බලපෑම, අවශෝෂණය සහ විවිධාකාර තෝරාගැනීම් සුවිශේෂී මෙන් ම අද්විතීය සංස්කෘතික සංවර්ධනයක සාධක ලෙස එක්කර ඇත.

ජපන් වැසියෝ තොකුවා ෂොගුනතේ හි කාල නෞකාවල ආගමනය සහ මෙයිජි යුගය දක්වා අවුරුදු 220ක් පුරා පිටස්තර ලෝකයෙන් සාපේක්ෂ දීර්ඝ කාලීන හුදෙකලා බවක් අත්වින්දහ. අද ජපන් සංස්කෘතිය ප්‍රධාන වශයෙන් එම සංස්කෘතියේ ගෝලීය ප්‍රවේශය හේතුවෙන් ලෝකයේ ප්‍රමුඛ සහ වඩාත් කැපී පෙනෙන සංස්කෘතීන් අතරින් එකක් ලෙස පවතී.

සාම්ප්‍රදායික ජපන් ඇඳුම ලෝකයේ අන් සියලු රටවලින් ජපානය විශේෂ කරයි. කිමොනො යන ජපන් වදන අඳින ඇඳුම යන අරුත ලබා දෙන අතර ඒවා ජපානයේ සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම් වේ. මූලික ව කිමොනො යන වදන සෑම ආකාරයේ ම ඇඳුමක් සඳහා භාවිත කරන නමුදු, අවසන එය දිග ඇඳුම යන අරුත ඇති නග-ගි නමින් හඳුන්වන ඉතා දිග ඇඳුමකට විශේෂයෙන් භාවිත වේ. එය අදටත් විශේෂ අවස්ථාවන්හි දී කාන්තාවන්, පිරිමින් හා ළමුන් විසින් අඳිනු ලබයි.ක්‍රි.පූ. 5 වන සියවසට පෙරාතුව චීනයෙන් ජපානයට පැමිණි දැඩි සංස්කෘතික ආගමනයන් හරහා, අතීතයේ කිමොනොවට, අද හන්‍ෆු,ජපන් බසින් කන්ෆු ‍ලෙස හැඳින්වෙන සිම්ප්‍රදායික හන්-චීන ඇඳුමෙහි ආභාසය දැඩි සේ ලැබිණි. එ් ක්‍රි.පූ. 8 වන සියවසේ දී වන අතර, කෙසේ වුව ද එම චීන මෝස්තර ජපන් ජනයා අතරට පැමිණි අතර එක මත එක වැටෙන කර කොටසකින් යුතු ඇඳුම විශේෂයෙන් කාන්තා මෝස්තරය බවට පත් විය. කිමොනො යන නමින් කැටිකොට හඳුන්වන අනෙකුත් සියලු ම සාම්ප්‍රදායික ජපන් ඇඳුම් යොෆුකු බටහිර පන්නයේ ඇඳුම් යන පදයට විරුද්ධ අර්ථ ඇති වෆුකු ජපන් ඇඳුම් නමින් හැඳින්වේ. කිමොනො විවිධ වර්ණ, මෝස්තර සහ ප්‍රමාණවලින් යුතු වේ. කාන්තාවන් දීප්තිමත් වර්ණයෙන් යුතු ඇඳුම් මෙන් ම විශේෂයෙන් තරුණ කාන්තාවන් බොහෝ විට සංකීර්ණ හැඩතලයන් සහිත හෝ මල් මෝස්තර සහිත ඇඳුම් ඇඳීමට නැඹුරුතාවක් දක්වන අතර පිරිමි ප්‍රධාන වශයෙන් වඩාත් අඳුරු පැහැ / අව පැහැ ඇඳුම් අඳිති.

ජපන් ජාතික විවාහක කාන්තාවකගේ කිමොනෝවත් තොමෙසොදෙ අවිවාහක කාන්තාවකගේ කිමොනෝවත් ෆුරිසොදෙ එකිනෙකට වෙනස් ස්වරූපයක් ගනී. ඉණට ඉහළින් රටා නොයන බැවින් තොම්සොදෙ ෆුරිසොදෙවලින් වෙනස් වේ. ෆුරිසොදෙ එහි අඟල් 39 සිට 42 දක්වා දිග ප්‍රමාණයකින් විහිදෙන අතිශය දිගු අත්වලින් හඳුනාගත හැකි ය. එය අවිවාහක කාන්තාවන් අඳින වඩාත් විධිමත් වස්ත්‍රය ද වේ. ෆුරිසොදෙ කාන්තාවකගේ වයස පමණක් නොව විවාහක-අවිවාහක භාවය ද නිරූපණය කරයි. කිමොනෝවේ මෝස්තරය ද සෘතු විපර්යාසයත් සමඟ ම වෙනස් වේ. වසන්ත සමයේ කිමොනොවල එසමයෙහි පිපෙන දිදුලන වර්ණයන්ගෙන් යුතු මල්වලින් අලංකාර කරනු ලැබේ. සරත් සමයේ කිමොනොවල පැහැය, සරත් සමයේ මෝස්තරයන් හා ගැළපෙමින්, දීප්තිමත් නොවේ. පැනල් කිමොනො සුලබ ලෙස ශීත සෘතුවේ දී අඳිනු ලබයි; ඒවා ඝනකම් රෙදිවලින් මසා ඇති අතර උණුසුම් ව සිටීමේ ප්‍රධාන අරමුණෙන් අඳිනු ලබයි. වඩාත් අලංකාර ඇඳුමක් වන්නේ, උචිකකෙ නමැති, මංගල උත්සවයක මනාලිය විසින් අඳිනු ලබන තට්ටු ගණනකින් යුතු ඉතා බරැති දිගු සිල්ක් ඇඳුම යි. උචිකකෙ බොහෝ විට රිදී හා රත්‍රන් පැයැ නූලෙන් මැසූ කුරුල්ලන් හා මල්වලින් සරසන ලද්දකි. කිමොනො බොහෝ බටහිර රටවල ඇඳුම් මෙන් විශේෂ ප්‍රමාණවලින් පැමිණෙන්නේ නැත. එහි ප්‍රමාණයන් දළ වශයෙන් පමණක් ගැනෙන අතර ඇඳුම අවැසි පරිදි සකසා ගැනීමට විශ්ෂ ක්‍රමවේදයක් භාවිත කෙරෙයි.

                                     
  • ස ස ක ත ය සහ ත ක ෂණය අන ගමනය කරන ලද 384ද බ ද දහම ර ජ යය න ල ආගම බවට පත ව ය. න ව ක ක ෂ ත රය බලවතක බවට පත බ ක ජ ර ජ යය ක ෆ න ය ගය ජපන ප ලකය න
  • ය ජන වන න එකල ක ය ෂ ව ත ත ක ෂණය සහ ස ස ක ත ය ව ය ප ත ක ර මට හ ත ව ප රධ න අපනයනකර ව ගය ර ජ ය බවය ජපන ම රප ළ ප ළ බඳ මතය ජප නය පව බ හ ව න
  • ද ග ජ ස න ර ජව ශය ව ව ත ව ළඳ ම සඳහ ව ව ත ව මට ප ර ජපන ප ලන ය ගයක සඳහ හ ත ව ය. ක ර ය ව ස ස ක ත ය නව - ක න ෆ ය ස ය න ව ද දර ශනය මත පදනම ව සද ච රය
  • ව ත ස ය අණසක ප ත රව ම සඳහ ක ව සහ ජප නය අතර අරගලයක ප වත ණ පළම ච න - ජපන ය ද ධය ඇත ව ය ක ර ය න භ ම ය සහ අවට ම හ ද වල බ ව න ව ද ශ බලප ම වලට එර හ ව
  • ජ ත ක න ල ක ව න ල වශය න ස ය ස ව ව ආරම භ කරන ලද ද 1982 ප බරව ර 15 ව න ද ය. ජපන ජනත වග න ශ ර ල ක ජනත වට ත ය ගයක ල ස ල බ න ම ම න ල ක ව ප රධ න අරම ණ
  • ද ම ප යන ව ය ඉස ම ක ර ස ව හ ෂ ම ක ර ස ව ව ඉස ම ක ර ස ව බටහ ර ස ස ක ත ය තමන අධ යක ෂණය කල ව ඩසටහන වලට ය ද ගත අතර පස ක ලය ච ත රපට ධන ත මක
  • අවස න ර ජව ශය ව ය ජ ස න ර ජව ශයය එහ සමය ජ ස න ර ජ යය ක ර ය න ස ස ක ත ය ත ළ ච න ක න ෆ ය ස ය න පරම දර ශයන සහ දර ශනයන හට ව ඩ මට ඉඩ ස ලස ය. නව
  • අධ ර ජ යය පළම අධ ර ජය ව ක ර ය ව ග ජ ග පළම වන න ත ය න ක ල බ ර ඳය ම ය ජ ජපන රජය ව ස න ම න අගබ සව ස ය ර ජ යය ව ය ප ත යට තර ජනයක ල ස සලක ඇත. ඇයව
  • ඉද ව වක 1533ද ග න නක හ ත ව න ම හ ව ශ ල ප ද සක ව න ශ ව ත බ අතර, 1592 ජපන ආක රමණය හ ත ව න එහ ශ ෂ ව ක ටස ද ව න ශයට පත ව ය. ම ය ප රත න ර ම ණය ක ර මට
  • නම ග සන - න වල න හම ව ය ග ම න ම ට භ ණ ඩ ම න ම, මධ යම සහ දක ණ ච නය, ජපන ද පත සම හය, සහ ර ස ය න ඈත ප රද ග යන ප රද ශවල න හම ව ම ට බඳ න සම හය